如何作出有趣的游戏剧本呢(笑)

游戏剧本


剧本是戏剧的文学因素,是供演员在舞台上演出的文学脚本,它是戏剧的基础,是一剧之本。剧本主要由剧中人物的对话、独白、旁白和舞台指示组成。在话剧中,对话、独白、旁白都采用代言体。剧本中的舞台指示是以剧作者的口气来写的叙述性的文字说明,包括对剧情发生的时间、地点的交代,对剧中人物的形象特征、形体动作及内心活动的描述,对场景、气氛的说明,以及对布景、灯光、音响效果等方面的要求

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    中国的神可谓是“不食人间烟火",他们杜绝了“七情六欲”,受到了道德的约束,凡是违反伦理道德的行为,他们一律都不能做。神、人有明显差别,纵神没有平凡人的情欲,不结婚,不生子,神与神之间没有交集。同时一旦人神相恋,其结局也一定是悲剧式的。如董永和七仙女、牛郎和织女等,中国的神是“善”与“正义”的化身。救世救人,维护人间和平是他们与生俱来的使命。例如:羿的“射日诛凶”——“尧之时,十日并出,焦禾稼,杀草木。而民无食……尧乃使后羿诛凿齿于畴华之野,杀九婴于凶水之上,缴大风于青丘之泽,上射十日而下杀狭输,断修蛇于洞庭,禽封缓于桑林。万民皆喜,置尧以为天子(《淮南予·本经篇》)。”又如,《山海经·海内经》中记载的关于鲧和禹治理洪水以安其民的故事,“洪水滔天。鲧窃帝之息壤以堙洪水,不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复(腹)生禹。帝乃命禹卒布土以定九州(《山海经·海外西经》)”。
    中国的神话张扬了理性,而希腊神话却大相径庭。希腊神话中的神祗,像人一样,不但拥有人得身躯,还具有凡人的性情。他们有情欲。有善恶,有计谋,互有血缘关系,都是人格化了的形象,这就是“神、人同性说”[5]。根据《伊利昂记》得描述,

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